終章 (６)ミキ〔御木〕ミケ〔三家・三毛〕

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日本創世紀

　―倭人の来歴と邪馬台国の時代―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

  

《終章　卑弥呼の｢倭錦｣》

　(６)ミキ〔御木〕ミケ〔三家・三毛〕

  

　本書第２章で邪馬台国が

　「御木」に所在したと説明し、

　その「木」とは jambu 樹ｇ

　という巨木であると示したが、

　その大樹をなぜ「ミキ：御木」というのか、

　その理由を明らかにしておきたい。

　「ミキ」「ミケ」とも同根で

　和名類聚抄筑後国三毛郡名である。

　また三毛郡のうち最後に残った郷名

　「米生」も同様である。

　高山寺本がその訓として

　「与那布」と添えているが、

　後追いで頭初の呼称とはみられない。

　同郷名は現在も

　大牟田市の南部に米生町と現存している。

　その周りの地称を解釈すると、

　「馬渡」は弥奴〔佐賀県<肥前国三根郡>〕の

　「米多国造」名と同じく

　サンスクリット語の

　vadhu の音写で「女」との語義である。

　また「大神宮」の鎮座する「臼井町」名も

　同じ ush〔曙、早朝〕と太陽信奉に係わる。

　米生町の隣りに、「天道町」とあり、

　まさに「太陽」を指す地名である。

　その「ミキ」は

　卑弥呼の役務を表す呼称である。

　彼女が「鬼道」に仕える　

　「巫女」であることは

　第４章で詳しく述べた。

　その「役務」をアズミ族の言葉でいうと

　pa-me〔呼ぶ-神託〕でいわゆる「ヒメ」である。

　これを漢字で表記すると

　日本語で使われる「姫」である。

　第１章で和人〔倭人〕は

　「姫氏」一族と紹介し、

　その甲骨文字になっている構成を説明したが、

　「姫」は「目を上げる女」で、

　神あるいは天をあがめる女で

　巫女の語義である。

　その「姫」字は

　「女」と「目」との構成で、

　それをアズミ族の言葉でいえば

　mi-igi〔女-目〕で

　「ミギ」あるいは「ミキ」となる。

　つまり

　「ミキ(ミギ)」は「巫女」の語義となり、

　「ミキ〔御木〕国」は「巫女の国」となる。

　日本語では「巫女」を「ミコ」と通称する。

　その同義語は「巫子」であるが、

　また「巫師」で巫子もまた「ミシ」であろう。

　「ミシ」もまたアズミ族の言葉で

　mi-si〔女-目〕と「姫」字に従っている。

　アズミ族の言葉に

　「目」は igi-si と両語がある。

　「ミキ〔御木〕国」は

　「巫女の国」だからには

　邪馬台国は「巫女の国」である。

　現代そこを「三池：ミイケ」と呼ぶが、

　その理由も mi-igi〔女-目〕に起因する。

　

　

　　M.K記

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