邪馬台国の性格と卑弥呼：(８)天照大神の故郷

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　日本創世紀

　―倭人の来歴と邪馬台国の時代―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

 

《第４章　邪馬台国の性格と卑弥呼》

　(８)天照大神の故郷

 

　　本書はその天照大神の故郷が

　大牟田市の八本町の岩倉だと説明しているのである。

 

　つまり邪馬台国の卑弥呼が奉祭していたのが、

　この「天照大御神」だったのである。

 

　同神は「御神」と表記される「女神」である。

 

　その背景を説明する。

 

　すでに卑弥呼について説明したのと

　重複する事項もある。

 

　八本町の北方堂面川の右岸、

　古代には有明海に面していただろう

　現「手鎌」あるいはその東隣りの

　「草木」の地域の「テカマ」は

　tigma で本来「熱」ではあるが、

　tigma-kara〔太陽〕となるように

　「日、昼」に係わる。

 

　また「クサキ」は「太陽」の語義の

　kasāku の音写である。

 

　これらの地域は

　「久福木：日奉郷」が東方にあり、

　太陽信仰に係わる。

 

　現在八本町の西側に

　日出町や旭町との地名があり、

　また太陽信仰に係わる地称である。

 

　この地方を太陽神たる

　天照大神の故郷とするのに十分な状況である。

 

　何を置いても太神宮の祭神が同神で、

　巫師卑弥呼が奉祭していた

　十市 thirtha〔聖地〕なのである。

 

　この用語はインド・アーリア系の言葉である。

 

　同語は特に宗教用語として

　重んじられた言葉であった。

 

　そのサンスクリット語には「太陽」に係わる

　aha、ahar、ahan〔日、昼〕との用語がある。

 

　これはアズミ語の言葉で同義の a-u の移入で、

　インドの

　「日種〔漢訳、日神崇拝の属〕」を表わしている。

 

　Ahar は『日本書紀』が天照大神を

　「大孁女：オーヒルメ」とする用語で、

　「日女神：太陽女神」との意義になる。

 

　「孁」字は本来「霊」が本字で

　「かみ：神」が語義である。　

 

 　M.K記

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