第十六章 イスラエル人の日本定着とヘブライの信仰・月氏とシルクロード：久留里(聖地と牛角) [創世紀(牛角と祝祭・その民族系譜)]
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(かっこ○´д｀○）こんにちわぁ♪創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―
著述者：歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦
執筆時期：1999～2000年
《第十六章 イスラエル人の日本定着とヘブライの信仰・
月氏とシルクロード：久留里(聖地と牛角)》
「市場」は更に木更津市下郡にもあるが、
これは君津市久留里市場と関係する。
久留里の山間は袖ケ浦市の坂戸市場が
木更津市をながれる
小櫃川の十流地域に当たる。
そこに小櫃(旧村名)がある。
ここも秦氏の開発した地方である。
浦田、富田は「ハタ」の転訛であり、
久留里市場の下町にある浮戸神社は
坂戸市場の西方を流れている
浮戸川名と同じで「ハタ」神社で、
この地方で最も古い神社と考えられる。
その開闢伝承によると、
平安時代の源平の戦いに敗れた
摂津の源氏系の人々が
ここに定住したことに始まるという。
そこは細田といわれていたという。
細田は「サイタ」「サヒタ」で
ヘブライ語の SAKTL(箱)の転訛であり、
現在の向郷にその遺称を保っている。
摂津は秦氏の拠点の一つであった。
向郷の小櫃川を挟んだ久留里内には
葛原の地名も残っている。
久留里から少々下った
小櫃はかっての村名で
河名から採られたという伝承もあるが、
「小櫃村誌」に依ると、
村内の白山神社の境内にある庚申塔に
「寛文九巳歴十一月吉日建之、
上総国望陀郡小櫃俵田村」とあることや
応永の頃(1394～1427年)
小櫃遠江守一家が
この地を支配していたようであるから、
その名称の発生は
少なくとも鎌倉時代までは確かなようである。
小櫃名は先に述べたように、
ヘブライ語の「箱」を意味する
KFhSH を表音と字義を合わせて
表記しようとした用語である。
その鎮守である白山神社の主祭神には
菊理媛命が祀られている。
同神は
石川県石川郡鶴来町の
白山比咩神社の祭神であり、
島根県安来市黒井田に鎮座する
菊理神社に関係している。
久留里名は
ガド族の故地の名称の移入である。
ガド族、ルベン族、マナセ族半ばが
イスラエル人がカナンヘ進攻して
ギリアデへ帰還する途中
ヨルダン河の沿岸に大きな祭壇を建立したが、
その所の名称が
GLLT(Geliloth) であり、
「クルリ」はその聖地なのである。
GLLTの語幹 GLL は GLYLY(円筒状の) 、
語尾 T は TsRH(骨)で「骨の円筒」あるいは
「円筒状の骨」で「角」を表し、
坂戸市場の南にある地名「牛袋」に対応する
「牛角」を表わしている。
つまり、
「久留里」は「牛角」なのである。
久留里市場の旧家須藤本家の家宅は
文化財として護られているが、
須藤はまた牛角を本旨とする。
「須」はヘブライ語の
SVR(sur) で「牡牛」
「藤」は
TAV(tau) で「水牛」を表し、
「ストウ」は「水牛の牡牛」となり、
その象徴である「牛角」を言ったもので、
SVR-TAV は「牛角」である。
市場の字名「孫代」も同様であろう。
また、
この用語は sede(山)と習合し、
AL-SDY となり、「山の神」ながら
「全能の神」と解釈されているものである。
エゼキエル書第29章20、21はいう。
29:20
彼の働いた報酬として、
わたしはエジプトの地を彼に与える。
彼らはわたしのために、
これをしたからであると、
主なる神は言われる。
29:21
その日、わたしはイスラエルの家に、
一つの角を生じさせ、
あなたの口を彼らのうちに開かせる。
そして
彼らはわたしが主であることを知る。
「角」は智恵を比喩している。
これはゼカリヤ書第６章11
6:11
彼らから金銀を受け取って、
一つの冠を造り、
それをヨザダクの子である
大祭司ヨシュアの頭にかぶらせて、
「冠」を意味する所が同じと考える。
「箴言」第14章24
14:24
知恵ある者の冠はその知恵である、
愚かな者の花の冠はただ愚かさである。
これに関する考察は
「終章の智恵の木」で行う。
2019-10-10 08:00
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