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金原政敏
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『神聖の系譜』
メソポタミア〔シュメール〕
ヘブライ＆日本の古代史
著述者：歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦
第６部 神の箱の日本列島到着後の遍歴
第１章 南九州から太平洋岸を北上した
「十戒石」を乗せた船
(９) 十勝・足寄(陸別)〔北海道〕
下北半島を離れた「神の箱」を
乗せた石船は海を渡って
襟裳岬の東側を陸に沿って北上した。
広尾町では「楽古川」が海に流れ入っている。
楽古「ラッコ」
(Heb.)לֻכה,LVKh,lukh〔板〕
広尾町の北隣は大樹町で
そこに「歴舟川」がある。
「歴舟」の
歴「レキ」
(Heb.)לֻכה,LVKh,lukh,〔板〕
「歴舟」は「(石)の板を乗せた船」
十勝
大津〔豊頃町〕
大「オウ」
(Heb.),AVN,aun,〔石〕
「大津」は「石の寄留した港」
十勝太〔浦幌町、十勝の語源地名〕
十勝太「トカチフト」
(Heb.),TV-KTV-KhTV,yu-kateu-khutu
〔印—文字—刻むこと〕
刻まれた文字の印
十勝：漢字二字の解釈
「十の文字」で「十戒」を表している。
十勝川を内陸へ遡上すると
「帯広」に至る。
帯広「オビヒロ」
(Heb.),AVN-PLAY,aeven-pelioy
〔石-驚異の〕
驚異の石(十戒石)
「神の箱」は
大津で陸揚げされ内陸へ移動した。
その際
ここまで船に乗せられていた
麦を入れた壺をも捨てられてしまった。
それが町の遺跡から出土した。
その遺跡の時期は５世紀と観察されている。
麦の栽培地は
ほとんど日本列島にはそれまでないはずで、
西方の人々が自分の主食に種を捲くべく
長い航海の間保全保存されていたのである。
この地へ上陸を決めると
移動には荷物を多く保持するのは不可能で
身軽にしたのである。
もちろん食物は
他の物の入手が容易とも知ったはずである。
しかし、
十勝平野に入ったものの
ユダ国の人々にとっては
安心して「神の箱」を鎮座させる所が無かった。
そこで移動は内陸奥へと向かった。
そこが帯広の北に当たる足寄郡となる。
足寄郡・陸別。
足寄「アショロ」
(Heb.),ISR,ieserh,〔十戒〕
十戒の「十」
陸別「リクベツ」
(Heb.),LKhVT-HBRYT,lukut-iburiyt
〔板-契約〕
契約の石板
阿寒湖「アカン(ム」
(Heb.),AGM,aagam
〔湖、湖沼、池〕
「神の箱」は
陸別町からさらに常呂郡へと移された。